ALSHAR

настроение желания

Главная » Обзоры » Книги » Размышления
(7 голоса, среднее 5.00 из 5)

Размышления

Индекс материала
Размышления
Книга вторая
Книга третья
Книга четвертая
Книга пятая
Книга шестая
Книга седьмая
Книга восьмая
Книга девятая
Книга десятая
Книга одиннадцатая
Книга двеннадцатая
Все страницы

     1. Естество целого послушно и податливо, а  у  разума,  им
управляющего, нет никакой причины творить зло, потому что в нем
нет зла, и не творит он зла, и ничто от него вреда не терпит. А
ведь по нему все происходит и вершится.
     2.  Считай  безразличным, зябко ли тебе или жарко, если ты
делаешь, что подобает; и выспался ли ты при этом  или  клонится
твоя  голова,  бранят  тебя  или  же славят, умираешь ли ты или
занят иным образом, потому что и умирать -- житейское  дело,  а
значит и тут достаточно, если справишься с настоящим.
     3.  Гляди внутрь; пусть в любом деле не ускользнет от тебя
ни собственное его качество, ни ценность.
     4. Все предметы так скоро превращаются и либо  воскурятся,
если уж естество едино, либо рассыплются.
     5.  Управляющий  разум знает, по какому расположению и что
делает, и с каким веществом.
     6. Лучший способ защититься -- не уподобляться.
     7. Ищи  радости  и  покоя  единственно  в  том,  чтобы  от
общественного деяния переходить к общественному деянию, памятуя
о боге.
     8.  Ведущее это то, что себя же будит, преобразует, делает
из себя, что только хочет, да и все, что происходит, заставляет
представляться таким, каким само хочет.
     9.  Все  вершится  согласно  природе  целого   --   а   не
какой-нибудь  другой, окружающей извне или извне окруженной или
же отделенной вовне.
     10. Либо  мешанина,  и  переплетение,  и  рассеянье,  либо
единение, и порядок, и промысл. Положим, первое. Что же я тогда
жажду  пребывать  в  этом случайном сцеплении, в каше? О чем же
мне тогда и мечтать, как не о том, что  вот  наконец-то  "стану
землею".  Что  ж  тут терять невозмутимость -- уж придет ко мне
рассеянье, что бы я там ни делал. Ну а если  другое  --  чту  и
стою крепко и смело вверяюсь всеправителю.
     11. Если обстоятельства как будто бы вынуждают тебя прийти
в смятение,  уйди  поскорее  в себя, не отступая от лада более,
чем ты вынужден, потому  что  ты  скорее  овладеешь  созвучием,
постоянно возвращаясь к нему.
     12.  Если  бы  у тебя и мать была сразу, и мачеха, ты бы и
эту почитал, а все-таки постоянно ходил бы к  той.  Вот  так  у
тебя  теперь придворная жизнь и философия: ходи почаще туда и у
той отдыхай, из-за которой ты способен принять  эту  другую,  и
она тебя.
     13.  Как  представлять себе насчет подливы или другой пищи
такого рода, что это рыбий труп, а то -- труп птицы или свиньи;
а  что  Фалернское,  опять  же,  виноградная  жижа,   а   тога,
окаймленная  пурпуром,  --  овечьи  волосья, вымазанные в крови
ракушки; при совокуплении -- трение внутренностей  и  выделение
слизи  с  каким-то содроганием. Вот каковы представления, когда
они  метят  прямо  в  вещи  и  проходят  их   насквозь,   чтобы
усматривалось,  что они такое, -- так надо делать и в отношении
жизни в  целом,  и  там,  где  вещи  представляются  такими  уж
преубедительными,  обнажать  и  разглядывать  их невзрачность и
устранять предания,  в  какие  они  рядятся.  Ибо  страшно  это
нелепое ослепление, и как раз когда кажется тебе, что ты чем-то
особенно  важным  занят,  тут-то  и оказываешься под сильнейшим
обаянием. Вот и смотри, что сказал Кратет о самом Ксено-крате.
     14. Большую  часть  того,  чем  восхищается  толпа,  можно
свести   к  совсем  общему  родовому,  к  тому,  что  соединено
состоянием или природой -- камни, бревна, смоковницы, виноград,
маслины. У тех, в ком больше  соразмерности,  --  склонность  к
тому,  что соединено душой, как стада, табуны. Кто поизысканнее
-- привязаны к тому, что соединено разумной  душой,  только  не
всеобщей,   а   поскольку   она   что-нибудь  умеет  или  имеет
какой-нибудь  навык,  иначе  говоря,  к  тому,  чтобы  обладать
множеством  двуногих.  Тот  же,  кто  чтит разумную, всеобщую и
гражданственную душу, тот уж на другое не  станет  смотреть,  а
прежде  всего  свою  душу  бережет в ее разумном и общественном
состоянии и движении и сродникам своим способствует в том же.
     15. Одно торопится стать, другое перестать; даже и в  том,
что   становится,   кое-что  уже  угасло;  течение  и  перемена
постоянно молодят мир, точь-в-точь как беспредельный век  вечно
молод  в  непрестанно несущемся времени. И в этой реке можно ли
сверх меры почитать что-нибудь из этого  мимобегущего,  к  чему
близко  стать  нельзя,  -- все равно как полюбить какого-нибудь
пролетающего мимо воробышка, а он гляди-ка, уж и с глаз  долой.
Вот  и.  сама  жизнь  наша  -- нечто подобное: как бы испарение
крови и вдыхание воздуха. Ибо каково вдохнуть воздух однажды  и
выдохнуть,  что  мы  все время делаем, таково ж и приобретенную
тобой  с  рождением  вчера  или  позавчера  самое   дыхательную
способность разом вернуть туда, откуда ты ее почерпнул.
     16.  Не  дорого дышать, как растения, вдыхать, как скоты и
звери, впитывать представления, дергаться в  устремлении,  жить
стадом,  кормиться,  потому  что  это  сравнимо с освобождением
кишечника. Что ж дорого? Чтоб трубили? Нет.  Или  чтоб  языками
трубили? ведь хвалы людей -- словесные трубы. Значит и славу ты
бросаешь.  Что ж остается дорогого? Мне думается -- двигаться и
покоиться согласно собственному  строю;  то,  к  чему  ведут  и
упражнения, и искусства. Ведь всякое искусство добивается того,
чтобы нечто устроенное согласовалось с делом, ради которого оно
устроено.  Так  садовник,  ухаживающий  за  лозой, или тот, кто
объезжает коней или за собакой ухаживает, заботится об этом.  А
воспитатели, учителя о чем же пекутся? Это и дорого, и если это
в  порядке,  то  обо  всем  другом  не  твоя забота. Неужели не
перестанешь ты ценить и многое другое?  Тогда  не  бывать  тебе
свободным,  самодостаточным,  нестрастным, потому что неизбежно
станешь завидовать, ревновать, быть подозрительным к  тем,  кто
может  отнять  это, или еще станешь злоумышлять против тех, кто
имеет  это  ценимое  тобой.  Вообще  неизбежно  в   совершенное
замешательство  прийти  тому,  кто  нуждается хоть в чем-нибудь
таком,  да  и  в  богохульство  впасть.  А  вот  трепет   перед
собственным  разумением и почитание его сделают, что и сам себе
будешь нравиться, и с сотоварищами ладить, и с  богами  жить  в
согласии, то есть славить все, что они уделяют и устрояют.
     17.  Вверх,  вниз,  по  кругу несутся первостихии, но не в
этом движение добродетели; оно -- нечто  более  божественное  и
блаженно шествует своим непостижным путем.
     18.  Нет,  что они делают! -- людей, живущих в одно с ними
время и вместе с ними, они хвалить не  желают,  а  сами  тщатся
снискать  похвалу  у  потомков,  которых никогда не видели и не
увидят. Отсюда совсем уж близко до  огорчения,  что  предки  не
слагали тебе похвальных речей.
     19.  Хоть  бы  и  с  трудом тебе давалось что-нибудь -- не
признавай  это  невозможным  для  человека,  а  напротив,   что
возможно  и  свойственно  человеку,  то  считай доступным и для
себя.
     20.  В  гимнасии  и  ногтем  тебя   зацепят,   и   головой
кто-нибудь,  метнувшись, ударит -- так ведь мы же не показываем
виду  и  не  обижаемся   и   после   не   подозреваем   в   нем
злоумышленника.   Ну,   остережемся,  но  не  как  врага  и  не
подозревая, а только уклоняясь благожелательно. Так  пусть  это
же произойдет и в других частях жизни: пропустим многое, словно
мы  в  гимнасии, потому что можно, как я сказал, уклоняться без
подозрений, без вражды.
     21. Если кто может  уличить  меня  и  показать  явно,  что
неверно  я что-нибудь понимаю или делаю, переменюсь с радостью.
Я же правды ищу, которая  никому  никогда  не  вредила;  вредит
себе, кто коснеет во лжи и неведении.
     22.  А  я  делаю,  что  надлежит,  прочее меня не трогает,
потому  что  это  либо  бездушное,  либо   бессловесное,   либо
заблудшее и не знающее пути.
     23.  С существами неразумными и вообще вещами и предметами
обходись уверенно и свободно, как тот, кто имеет разум, с теми,
что разума не имеют. С  людьми  же  обходись,  как  с  имеющими
разум,  --  общественно. Во всем призывай богов. И безразлично,
сколько воемени ты будешь это делать, потому что  достаточно  и
трех часов таких.
     24.  Александр  Македонский  и погонщик его мулов умерли и
стали одно и то же -- либо приняты в тот же осеменяющий  разум.
либо одинаково распались на атомы.
     25.   Поразмысли-ка,   сколько   телесного   и   душевного
происходит сразу в каждом из нас в малое  мгновение.  Тогда  не
станешь  удивляться,  как  в  том  едином  и  всецелом,  что мы
называем мир, вмещается сразу еще много больше, а  вернее  все,
что происходит.
     26.  Если  кто  поставит  тебе  вопрос,  как  пишется  имя
АНТОНИН, неужели ты будешь произносить каждую букву с  натугой?
Ну  а  станет  сердиться,  так  рассердишься  и  ты?  Разве  не
перечислишь тихо все  знаки  поочередно?  Точно  так  и  здесь:
помни,  что  всякое  надлежащее слагается из определенных числ.
Это имей в виду и не смущайся, на негодующих не негодуй,  четко
исполняй свое задание.
     27.  Как же это свирепо -- не позволять людям устремляться
к тому, что кажется им  естественным  и  полезным!  А  ведь  ты
некоторым  образом не позволяешь им это, когда негодуешь на то,
что они заблуждаются. Они-то кидаются на это, конечно  же,  как
на  естественное  и  полезное. -- Так ведь не так это! -- Тогда
учи и показывай, не сердясь.
     28.  Смерть  --  роздых  от  чувственных  впечатлений,  от
дергающих устремлений, от череды мыслей и служения плоти.
     29.  Постыдно,  чтоб  в  той жизни, в которой тело тебе не
отказывает, душа отказывала бы тебе раньше.
     30. Гляди, не оцезарись, не пропитайся порфирой --  бывает
такое.  Береги себя простым, достойным, неиспорченным, строгим,
прямым, другом справедливости, благочестивым, доброжелательным,
приветливым, крепким  на  всякое  подобающее  дело.  Вступай  в
борьбу,  чтобы  оставаться  таким,  каким пожелало тебя сделать
принятое тобой учение. Чти богов, людей храни.  Жизнь  коротка;
один  плод  земного существования -- праведный душевный склад и
дела на общую пользу. Во всем ученик Антонина: это  его  благое
напряжение  в том, что предпринимается разумно, эта ровность во
всем,  чистота,  ясность  лица,  ласковость,   нетщеславие,   а
честолюбие тогда, когда речь шла о постижении в делах; и как он
вообще  ничего  не  оставлял,  пока  не  рассмотрит дело вполне
хорошо  и  ясно;  и  как  без   порицания   сносил   тех,   кто
несправедливо его порицал; как не спешил никуда и как не слышал
клевет;  и  какой старательный был наблюдатель нравов и людских
дел, а не хулитель  их;  не  пугливый,  не  подозрительный,  не
мудрствующий;  и сколь немногим довольствовался, будь то жилье,
постель, одежда,  еда  или  прислуга;  и  как  трудолюбив,  как
вынослив;  до  вечера  он  на скудном столе и даже испражняться
имел обыкновение не  иначе,  как  в  заведенное  время;  а  эта
прочность  и  неизменность  в  дружбе  и  терпимость к тем, кто
открыто выступал против его решений, и радость, если кто укажет
лучшее; и как был благочестив без суеверия. Встретить  бы  тебе
свой последний час с такой же, как у него, чистой совестью.
     31.   Отрезвись   и  окликни  себя,  и  снова  проснувшись
сообрази, что это сны мучили тебя; и бодрствуя, гляди  на  это,
как ты глядел на то.
     32.  Из тела я и души. Ну, телу -- все безразлично, потому
что оно различать не может, разумению же безразлично то, что не
является его деятельностью, а все, что есть  его  деятельность,
уже  от него зависит. Впрочем, даже из этого оно озабочено лишь
тем, что в настоящем, ибо  будущие  его  действия  или  прошлые
также безразличны.
     33.  Не против природы труд для руки или ноги, покуда нога
делает ножное, а рука -- все ручное. Точно так и человеку,  как
человеку,  не против природы труд, пока он делает человеческое.
А не против природы, так и не беда.
     34.   Какими   наслаждениями   наслаждались    насильники,
развратники, терзатели своих отцов, тираны.
     35.  Не  видишь ты разве, как простые ремесленники, хоть и
прилаживаются в какой-то мере к обывателям,  но  тем  не  менее
держатся  разумения  своего искусства и не отходят от него. Так
не страшно ли, если лекарь или строитель больше будут трепетать
перед  разумением   своего   искусства,   чем   человек   перед
собственным разумом, который у него един с богами?
     36.  Азия, Европа -- закоулки мира. Целое море -- для мира
капля. Афон -- комочек в нем. Всякое настоящее  во  времени  --
точка  для  вечности.  Малое все, непостоянное, исчезающее. Все
оттуда идет, либо устремляясь прямо из  общего  ведущего,  либо
как  сопутствующее.  И  ль1  чная  пасть,  и  отрава,  и всякое
злодейство точно так же, как  колючка  или  грязь,  есть  некое
последующее  сопутствие  тем строгим и прекрасным вещам. Так не
представляй же себе это чуждым  тому,  что  ты  чтишь.  Нет,  о
всеобщем источнике помышляй.
     37.  Кто  видит нынешнее, все увидел, что и от века было и
что будет в беспредельности времен --  ведь  все  единородно  и
однообразно.
     38. Чаще помышляй об увязанности всего, что есть в мире, и
об отношении одного к другому. Потому что некоторым образом все
сплетается  одно с другим и все поэтому мило одно другому. Ведь
одно  другому  сообразно   благодаря   напряженному   движению,
единодыханию и единению естества.
     39.   Какие   уж   привелись   обстоятельства,   к  тем  и
прилаживайся, и какие выпали люди, тех люби, да искренно!
     40. Орудие, приспособление,  горшок  любой,  если  делает,
ради чего устроен, так и ладно. А ведь их устроитель, где он? В
том  же,  что  соединено  природой, живет внутри устроившая все
сила. Оттого и надо особенно перед ней  трепетать  и  полагать,
чго  если ты ведешь жизнь, следуя ее воле, то и тебе всецело по
уму, и у всецелого все по уму.
     41. Если положишь себе за благо или зло что-нибудь, что не
в твоей воле, то, как только будешь ввергнут в такую  беду  или
не  дается  тебе  такое  вот  благо,  неизбежно станешь бранить
богов, а  людей  ненавидеть  за  то,  что  стали  или,  как  ты
подозреваешь, могут стать причиной того, что ты ввергнут или не
далось.  И много же мы творим зла из-за такого различения. Если
же будем заниматься только тем благом и злом,  что  зависят  от
нас,  то  нет  никакой  причины  ни бога винить, ни на человека
восстать как на врага.
     42. Все мы служим единому назначению, одни  сознательно  и
последовательно,   другие  --  не  сознавая.  Вроде  того,  как
Гераклит называет и спящих работниками и  сотрудниками  мировых
событий.  Всякий здесь трудится по-своему, и с избытком -- тот,
кто сетует  и  пытается  противостоять  и  уничтожать  то,  что
сбывается,  потому  что и в таком нуждается мир. Ты пойми уж на
будущее,  с  кем  становишься  в  ряд.  Потому  что  тот,  всем
управляющий,  в  любом  случае  распорядится  тобой прекрасно и
примет тебя как некую  часть  в  сотрудничество  и  содействие.
Смотри  только, не стань такой частью, как дешевый смехотворный
стих в пьесе, о каком говорит Хрисипп.
     43. Разве солнце берется за дело дождя?  или  Асклепий  за
дело  Плодоносящей?  а  звезды?  отличаясь  одна  от другой, не
сотрудничают ли в одном деле?
     44. Если уж боги рассудили обо мне и о том, что должно  со
мной случиться, так хорошо рассудили -- ведь трудно и помыслить
безрассудное  божество,  а  стремиться мне зло делать какая ему
причина? ну какой прок в этом им или тому общему, о коем  всего
более  их  промысл?  И  если  они  обо  мне  в  отдельности  не
рассудили, то про общее уж конечно рассудили, так что я  должен
как   сопутствующее  и  то,  что  со  мной  сбывается,  принять
приветливо  и  с  нежностью.  Если  же  нет  у  них  ни  о  чем
рассуждения  (верить такому неправедно), то давайте ни жертв не
станем приносить им, ни молиться, ни клясться  ими,  и  ничего,
что  делаем так, будто боги здесь и живут с нами вместе. И если
они не рассуждают ни о чем, что для нас важно, тогда можно  мне
самому рассудить, что мне полезно. А полезно каждому то, что по
его   строению   и   природе,   моя   же   природа  разумная  и
гражданственная. Город и отечество мне,  Антонину,  --  Рим,  а
мне, человеку, -- мир. А значит, что этим городам на пользу, то
мне только и благо.
     45.  Что  бы  ни  случилось  с  чем-либо,  полезно целому.
Довольно бы и этого. -Однако если проследишь, то увидишь также:
и то, что с человеком или с людьми. А то, что принято  называть
пользой, следует относить к средним вещам.
     46.  Как претят тебе все одни и те же картины амфитеатра и
других мест в том же  роде,  на  однообразие  которых  несносно
глядеть,  точно  так  и  в  отношении  жизни в целом пойми: все
сверху донизу одно и то же, из того же все. До каких же пор?
     47. Постоянно помышляй о самых разных людях  самых  разных
занятий и самых разных народов, что они умерли, так чтобы дойти
до  Филистиона  и  Феба  и  Ориганиона. Потом переходи к другим
племенам: надлежит  всем  подвергнуться  превращению  там,  где
столько  уже  искусных  витий,  столько  строгих  мыслителей --
Гераклит, Пифагор, Сократ, а еще раньше сколько героев, сколько
потом  полководцев,  владык.  А  затем  еще  Евдокс,   Гиппарх,
Архимед,   другие   изощренные  дарования,  уверенные  в  себе,
трудолюбивые,  хитрые,  надменные,  еще  и  насмехавшиеся   над
тленной,  мгновенной жизнью человеческой, как Менипп, и сколько
их было! О них обо всех помышляй, что давно уж лежат.
     И что им в этом плохого? Хоть бы и тем, кого не  упоминают
вовсе? Одно только и стоит здесь многого: жить всегда по правде
и справедливости, желая добра обидчикам и лжецам!
     48.   Когда   хочешь   ободрить  себя,  помысли  различные
преимущества  твоих  современников:   предприимчивость   этого,
скромность  того,  щедрость третьего, у другого еще что-нибудь.
Ведь ничто так не ободряет, как явленное в нравах живущих рядом
людей воплощение доблестей, особенно когда они случатся вместе.
Вот почему стоит держать их под рукой.
     49. Разве ты сетуешь, что в тебе столько вот весу, а не  в
два  раза  больше?  Точно  так же, что вот до стольких лет тебе
жить, а не больше. Как ты довольствуешься,  сколько  определено
тебе естества, так и с временем.
     50. Ты пытайся убедить их, но действуй хотя бы и против их
воли,  раз  уж  ведет  тебя к этому рассуждение справедливости.
Если  же  кто  этому  противится  грубой  силой,   переходи   к
благорасположению   и   беспечалию,   а   заодно   воспользуйся
препятствием ради иной доблести, и помни, что ты  устремляешься
небезоговорочно,  что невозможного ты и не желал. -- Тогда чего
же? --  Такого  вот  устремления.  --  Это  получаешь.  На  что
приведены, то сбывается.
     51.   Тщеславный   признает   собственным   благом   чужую
деятельность, сластолюбец  --  свое  переживание,  разумный  --
собственное деяние.
     52. Можно не дать этому никакого признания и не огорчаться
душой,   потому  что  не  такова  природа  самих  вещей,  чтобы
производить в нас суждения.
     53. Приучи себя не быть невнимательным к тому, что говорит
другой, и вникни сколько можешь в душу говорящего.
     54. Что улью не полезно, то пчеле не на пользу.
     55. Если б хулили моряки кормчего, а больные врача, кого б
потом держались, и как ему  самому  доставлять  тогда  спасение
плавающим или здоровье врачуемым?
     56. С кем я вошел в мир -- сколько уж их ушло.
     57.  Больному  желтухой мед -- горькое, укушенному бешеным
животным вода -- страшное, для детей мячик -- прекрасное. Что ж
я сержусь? Или кажется тебе, что  заблуждение  безвреднее,  чем
желчь у желтушного и яд у бешеного?
     58.   По   разуму   твоей   природы  никто  тебе  жить  не
воспрепятствует; против разума общей природы -- ничто  с  тобою
не произойдет.
     59.  Каковы  те,  кому  они  хотят  нравиться,  для  каких
свершений и какою деятельностью; как быстро век  все  укроет  и
сколько уже укрыл.




Деньги за статью

1. 50 рублей за каждый новый материал и 50 рублей за каждую 1000 просмотров. Доход Автора напрямую зависит от количества просмотров его статей. Количество просмотров в свою очередь зависит от качества текста и его актуальности. Интересные и полезные статьи зарабатывают во много раз больше пустой воды.

 

2. После регистрации каждый получает права Автора – возможность загружать материалы фотообзоры и видео. Материал может быть опубликован только после одобрения Редактором. За публикацию нескольких достойных материалов яркий Автор получает права Редактора и имеет возможность самостоятельно публиковать, редактировать статьи и структуру разделов журнала, удалять спам авторов и модерировать комментарии.

 

3. Для оплаты статей, в личном кабинете необходимо указать счет Яндекс.Деньги. По почте подтвердить сверку Автора и его счет для дополнительной защиты денежного перевода и обратной связи с Автором. В разделе Вопросы найти ответ на любой вопрос по редактированию и оплате статей или задать свой вопрос в Редакцию.

 

4. Если Автор не написал за последние 30 дней ни одной статьи, то его аккаунт считается не активным и начисление денег приостанавливается. Если Автор публикует новый материал, то аккаунт вновь считается активным и поступление денег от всех статей возобновляются. Чтобы начисление денег за статьи не прерывалось, достаточно писать один материал в месяц.

 

5. Добавить материал можно самостоятельно online или письмом на адрес редакции: read@alshar.ru Права на материал принадлежат Автору. Деньги за размещенные статьи начисляются в течение всего времени, пока статьи находятся на сайте и пока аккаунт Автора активен. Таким образом, каждый написанный материал начинает приносить вам небольшой, но постоянный доход.

 

6. Репост интересного материала с другого сайта допускается, если это действительно востребованная полезная статья - ссылка на первоисточник обязательна. Оплата за репост только от 1000 просмотров. Рерайт, плагиат, искусственная накрутка просмотров, реферальные ссылки и коды, систематическое нарушение правил – блокировка аккаунта.

 

7. Любые оскорбления, угрозы, призывы к насилию и прочее недостойное поведение пресекаются редакцией сайта. Все активные участники конфликта, опустившиеся до угроз и оскорблений, могут быть заблокированы независимо от того, кто был инициатором конфликта: read@alshar.ru

Самое интересное

Пред След

Уверенность

Уверенность

Вам, без сомнения, говорили, что для более счастливой и плодотворной жизни необходимо одно: правильный образ мыслей. Те, кто советует вам воспитывать силу воли, правы, но они не так далеко продвинулись на пути к цели. Все мы знаем с детства, что простого желания преуспеть и жить более плодотворно часто бывает недостаточно. Конечно, мы испытываем радостное возбуждение, когда нам говорят: "Все, что от вас...

Чистим дом солью

Чистим дом солью

Создание доброй энергетики дома. Плохо, когда в доме нет никакой энергии, но когда он наполнен отрицательной энергетикой – ещё хуже. Это приносит не только усталость и раздражительность, ссоры и утечку денег, но и болезни и даже разрушение семьи. Вот почему дом необходимо время от времени очищать.

Как добывают нефть

Как добывают нефть

С нефтью нам не повезло. Если в Ираке или Саудовской Аравии достаточно пробурить одну неглубокую скважину в песке, к которой легко подъехать на любом внедорожнике, то у нас нефть сосредоточилась в сибирских болотах, где зимой -50, а летом +30 и комары размером с хорошего мамонтенка. Бурить в болоте невозможно, поэтому нефтянники сначала вырубают лес, осушают болото и отсыпают площадку из песка, так...

Мифы о пользе сыроедения

Мифы о пользе сыроедения

Вегетарианство, веганство, сыроедение, фрукторианствоПоскольку все мифы относительно сыроедения условно разделились на две категории: вред сыроедения и польза сыроедения, в этой статье более подробно исследуем существующие представления относительно пользы сыроедения. Чего греха таить то, если и среди сторонников такого питания существуют мнения, предполагающие надуманные или преувеличенные достоинства сыроедения?

Техника холотропного дыхания

Техника холотропного дыхания

Холотропное дыхание - это метод трансперсональной психотерапии, заключающийся в гипервентиляции лёгких за счет учащённого дыхания. В результате вымывается СО2 из крови, сосуды мозга сужаются, начинается торможение коры головного мозга и практикующий видит галлюцинации. Этот метод был разработан американским психологом чешского происхождения Станиславом Грофом и его женой Кристиной в 1970-е годы в качестве замены запрещенному ЛСД. Данная методика широко критикуется среди специалистов за её опасность...

Исключить - диета к лету

Исключить - диета к лету

Смысл данной диеты - это очищение организма с помощью исключения из рациона питания отдельных продуктов. Продукты, которые мы употребляем в пищу, становятся либо "кирпичиками" здоровья, либо причинами различных недомоганий. Неопределенная тяжесть или явные жалобы на утомляемость, раздражительность, сонливость, депрессию, головные боли, колики в животе, отеки и повышение веса, тошноту, рвоту, понос, боли в печени, в суставах, горле, кожные высыпания, зуд и жжение вокруг рта, заложенный...

Борис Стругацкий

Борис Стругацкий

«Нельзя: трусить, лгать и нападать. Нужно: читать, спрашивать и любить близких» - Борис Стругацкий. Последнее интервью великого писателя: о прошлом и будущем, рабстве и свободе, любви и ненависти. Борис Стругацкий всегда был открыт к общению. Правда, в силу возраста предпочитал переписку. На своем официальном сайте он регулярно отвечал на вопросы читателей и за последние полтора десятка лет не проигнорировал ни одно­го. Ответил Борис...

Ялта-ралли

Ялта-ралли

Прайм Ялта Ралли - Кубок Европы по авторалли.  Гоночные гуру со всей Европы, ялтинская набережная, публика в гоночных комбинезонах и  вечерних платьях, рассекаемый геликоптером воздух наполнен смесью эксклюзивных парфюмов, морского бриза и спортивного топлива. Наш экипаж стартует после зачета Кубка Европы и перед зачетом Чемпионата Украины- мы автомобиль  Safety U000 на трехсотсильной полноприводной Subaru Impreza STi.

Психосоматика

Психосоматика

Иногда наша болезнь несет нам то или иное символическое послание – нужно лишь научиться понимать язык, на котором говорит она с нами через свои симптомы. Тем более что это не так уж и сложно… Безуспешно лечитесь от язвы желудка? А не слишком ли часто вы занимаетесь «самоедством», «грызете себя»? Замучили боли в шее? Не пора ли скинуть тех, кто на ней сидит? Ломит...

Стамбул

Стамбул

Еда в Турции - что выпивка в России: не столько удовлетворение физиологической потребности, сколько важнейший социальный ритуал, краеугольный камень общественной жизни. Турки-кочевники когда-то принесли в Европу вполне экзотические гастрономические привычки, а потом освоили кулинарные достижения всех завоеванных провинций (а это, на минуточку, от Марокко до Армении и от Венгрии до Туниса). В результате получилась удивительная кухня, разнообразием не уступающая итальянской, а изяществом...

Начинающему психотерапевту

Начинающему психотерапевту

Если бы я не презирала все эти интеллигентские причитания на тему "можешь не писать - не пиши" и прочее на тему якобы непроизвольности сложной интеллектуальной деятельности, я бы, конечно, начала напутствие просто: можешь не быть психотерапевтом - не будь им! В мире существует гораздо более легкий хлеб и гораздо менее опасные занятия. Что вы получите в результате минимум 8 лет профессионального обучения?

7 мужских уловок

7 мужских уловок

Несколько практических уловок, которые используют мужчины, чтобы манипулировать поведением и чувствами женщин. Бытует мнение, что манипуляциями противоположного пола занимаются женщины. Желая завоевать самого лучшего мужчину, который, естественно, пользуется популярностью, женщина прибегает к различным манипуляциям. Однако не только представительницы прекрасного пола, но и сильная половина человечества прибегает к манипуляциям. Для чего? А для чего придуман пикап? Для того чтобы получать сексуальное наслаждение с...

Великий пост

Великий пост

Завершающее масленицу воскресенье, последний день перед началом Великого поста - Неделя сыропустная, именуемая также Прощеным воскресеньем. В 2012 году начало Поста приходится на 27 февраля. Продлится Пост  до  14 апреля. В этот день последний раз употребляются в пищу скоромные продукты, и после вечернего богослужения в храмах совершается особый умилительный чин прощения - священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы...

Лучшие города мира

Лучшие города мира

Как ожидания расходятся с реальностью. Собираясь в путешествие по самым красивым городам мира, мы нередко изучаем различные справочники, путеводители, гиды. И больше всего внимания там уделяется достопримечательностям вроде того, с какого люка надо посмотреть на дюка в Одессе или как лучше сфотографироваться под падающей Пизанской башней. Но очень редко можно узнать о том, чего избегать в том или ином городе. Или по крайней...

Экскурсия по А380

Экскурсия по А380

В это утро мы приперлись на авиасалон исключительно ради экскурсии внутрь Airbus А380. Ровно в 10 нас встретила очаровательная пресс-атташе Airbus и передала в руки одного из инженеров, который провел для нас подробную экскурсию внутри самого большого пассажирского самолета. Всем, кому интересно почитать о А380, рекомендую . В этом посте я расскажу лишь о том, что увидел внутри самолета и узнал от...

Отдых в Турции

Отдых в Турции

Широкая русская душа на отдыхе проявляется с собой силой. Уж если работать, так с полной отдачей, а отдыхать – так на всю катушку. Поэтому одним солнце, морскими «ваннами» и загораниями тут не обойтись. Скучно, пресно, однообразно. Душа требует новых впечатлений, да и друзьям охота похвастаться красивыми фотографиями на фоне каких-нибудь исторических достопримечательностей. Тем более что в Турции их хватает. А именно о...

Цена искусства

Цена искусства

В последнее время мы наблюдаем активизацию рынка культурных ценностей – увеличивается оборот арт-объектов, растут цены на произведения искусства. Вместе с этим положительную динамику демонстрирует и рынок страхования культурных ценностей. Благодаря воздействию мировой практики в области страхования арт-объектов к российским коллекционерам постепенно приходит осознание ответственности за сохранение и понимание экономической целесообразности защиты своих имущественных интересов, связанных с владением произведениями искусства,  и это делает...

Реализовать себя

Реализовать себя

Почему решила об этом написать? Я слишком долго тянула со своей мечтой, а теперь задаюсь вопросом – зачем? Что не дает нам реализовать себя? Страхи, лень, нежелание действовать, комплексы, обстоятельства (которые, кстати, всегда временные, а мы на них потом будем еще долго ссылаться). Что бы ни стояло между тобой и тем человеком, кем ты хочешь себя видеть, важно понимать, что оттого, что...

Волновая теория

Волновая теория

Волна – возмущение среды, распространяющееся в этой среде и переносящее энергию. Это из курса физики. Волны бывают разные. Световые волны, электромагнитные, звуковые, квантовые волны Де Бройля. Бывают плоские, цилиндрические и сферические, линейные и нелинейные, преломленные, отраженные, рассеяные, резонансные, затухающие, поляризованные, продольные, гармоничные, монохроматические и ударные. Есть одиночные волны – солитоны.

Кемер

Кемер

Кемер (тур. Kemer) — город-курорт в турецкой провинции Анталия на берегу Средиземного моря. Кемер - административный центр одноимённого района, расположенный в 42 километрах к юго-западу от Анталии. Население составляет 17,3 тыс. жителей (2000). Кемер раскинулся на высоте 4м над уровнем море в живописном заливе, окруженном обрывистыми вершинами Таросских гор. Курортная зона включает в себя районы: Бельдиби, Гёйнюк, г. Кемер, Кириш, Чамьюва, Текирова....